會(huì)讓外向者興奮的情形，是內(nèi)向者懼怕的，但在刺激的同時(shí)，這類(lèi)場(chǎng)景往往也蘊(yùn)含著危險(xiǎn)。外向者更追求結(jié)果本身，然而興奮感會(huì)讓他們淡忘周?chē)木妫瑑?nèi)向者反而會(huì)想得比較周到。

　　人們常常認(rèn)為內(nèi)向的人很害羞，不過(guò)內(nèi)向與害羞并不能完全畫(huà)上等號(hào)，盡管兩者之間確有重合的部分。害羞是一種焦慮的情緒，帶有行為上的抑制性。害羞的人往往害怕社會(huì)對(duì)他們做出負(fù)面判斷，因而會(huì)盡量避免社交場(chǎng)景，盡管有時(shí)候他們也想加入其中。內(nèi)向的人也會(huì)躲避社交場(chǎng)景，但躲起來(lái)的理由則是——他們更想一個(gè)人呆著。

　　內(nèi)向的人在社會(huì)中并不少見(jiàn)，然而要準(zhǔn)確地理解“內(nèi)向”這個(gè)標(biāo)簽究竟意味著什么，還得花一番工夫。

　　一則統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，約有30%的人天性?xún)?nèi)向。而這些內(nèi)向者在謹(jǐn)慎、膽小的外表下，所蘊(yùn)含著的強(qiáng)大力量。

　　內(nèi)向不等于羞怯

　　據(jù)《時(shí)代周刊》報(bào)道，人們常常認(rèn)為內(nèi)向的人很害羞，不過(guò)內(nèi)向與害羞并不能完全畫(huà)上等號(hào)，盡管兩者之間確有重合的部分。害羞是一種焦慮的情緒，帶有行為上的抑制性。害羞的人往往害怕社會(huì)對(duì)他們做出負(fù)面判斷，因而會(huì)盡量避免社交活動(dòng)，盡管有時(shí)候他們也想加入其中。內(nèi)向的人也會(huì)躲避社交活動(dòng)，但躲起來(lái)的理由則是——他們更想一個(gè)人呆著。

　　“社交對(duì)內(nèi)向的人來(lái)說(shuō)并不是多么傷腦筋，內(nèi)向者只是覺(jué)得少參與為妙?！奔幽么篼溈笋R斯特大學(xué)的兒童情感研究室主任路易斯·施密特說(shuō)。在社交活動(dòng)中，外向者靠混跡在人群中獲取能量，內(nèi)向者反而會(huì)覺(jué)得累人。美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓就是一個(gè)典型的外向者，他在繁忙的工作中汲取了成倍的正面能量。

　　當(dāng)今世界，似乎更有利外向者生存。層出不窮的研究指出，社交已同低膽固醇、定期鍛煉一樣，成了擁有良好體魄的先決條件。極其害羞和內(nèi)向的人更易被艾滋等疾病壓垮，而且比起外向的人，他們?cè)诩膊∶媲耙哺拙趩省Ｔ谇髮W(xué)時(shí)也同樣如此，表現(xiàn)積極的孩子能引起老師更多的關(guān)注，而安靜的孩子則呆在教室的角落中任由忽視。

　　“傳統(tǒng)文化期待我們成為外向的、好交際的人?！泵绹?guó)西北大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)家，《羞怯：正常行為是如何成為疾病的》的作者克里斯多夫·蘭伊說(shuō)，“這是一種約定俗成的期待，那些內(nèi)向的人在這種期待面前反而成了有問(wèn)題的人?！薄栋察o：內(nèi)向者在聒噪世界中的力量》的作者蘇珊·凱恩則指出：“我們生來(lái)是外向還是內(nèi)向，如同性別一樣，都是我們的身份特征。社會(huì)對(duì)內(nèi)向者的偏見(jiàn)，導(dǎo)致能力、才智的浪費(fèi)?！?/p>

　　社會(huì)上的這類(lèi)潛規(guī)則恰恰低估了內(nèi)向者的優(yōu)勢(shì)。比如在工作中，人際關(guān)系和人際社會(huì)是一體的。內(nèi)向者很快就利用電話將所有的朋友納入人際網(wǎng)絡(luò)中，而這種交友方式又常常是深入、有益的。比起外向者來(lái)，內(nèi)向的人顯得更仔細(xì)，這就意味著，他們對(duì)待問(wèn)題深思熟慮，自然能做出更為明智的選擇。此外，內(nèi)向者更擅長(zhǎng)傾聽(tīng)——畢竟當(dāng)你不是那個(gè)滔滔不絕的談話者時(shí)，就更容易做到聆聽(tīng)。這一特點(diǎn)代表著，內(nèi)向者常能當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的角色。當(dāng)安靜地坐著并集中精神時(shí)，內(nèi)向者能在長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)處中發(fā)揮他們的特長(zhǎng)。

　　值得指出的是，人的性格并不只有內(nèi)向和外向這兩面。有一類(lèi)人被稱(chēng)為“中間性格者”，處于在兩種性格的中間地帶。